寻龙点穴“五看”通常是指看象、望气、望势、察脊、山谷寻龙等方法，“十法”一般是指明堂证穴、朝山证穴、水势证穴等十种证穴方法。具体如下：

五看

- 观象寻龙：通过仰观星辰垂象，将二十八星宿与地面方位对应，根据星宿隐现推测龙的走向和落穴之处，认为星之垂象必有直行而正落，辅星之象则逶迤起伏，以此判断龙的贵贱和地之方位。

- 望气寻龙：山川精灵之处会吐为云雾，可在初秋中元之际或清晨雨后，观察雾气的来源、高低、旺微、彩色、正侧等，来判断龙的长短、山的强弱以及穴的富贵程度。

- 望势寻龙：登高望势，观察山脉的整体形态和走势，看山脉支节分布、众流汇集之地，辨别龙势是旺龙、生龙、回龙等哪种态势，真龙之行如鸡群鹤立，通过观察断续之势、隐晦之情来判断贵贱轻重。

- 察脊寻龙：分辨龙脊的干枝，干脊行如障天之水、巡山之火等，枝脊行如开桠之木、滚浪之金等。根据龙脊的形态和走势，判断气的聚集之处，进而寻找结穴之地，同时要考虑雌雄、左右、高低等因素。

- 山谷寻龙：离祖山未远的山谷地带，先观其有无局，有局则从中下结，无局多生天上穴。要注意山中三落龙的情况，根据硬岭、回脚、湾曲等特征来寻找穴位，先观势落再确定穴位所在。

十法

- 明堂证穴：明堂是穴前缓坡或平地，小明堂宜紧凑，中明堂和外明堂宜宽敞。明堂端正、平缓不偏斜，才会真气融融，若倒侧、倾泻则气不聚。

- 朝山证穴：穴前横抱之山为案山，案后为朝山。案山宜端正、缓平、高低适中，朝山以秀丽端庄为要，弯环抱穴为吉。

- 水势证穴：水之所趋，龙之所止，真穴必众水会聚朝堂。横过之水宜横抱穴前，对朝之水宜九曲八弯而来。

- 乐山证穴：穴后枕托之山为乐山，宜在穴上可见，形喜尖、圆、方而秀丽，忌凌压穴星或歪斜不正。横龙之局无乐则无穴，乐山有特乐、借乐、虚乐之分，特乐最吉。

- 鬼尾证穴：鬼尾是穴后拖撑之山，横落偏斜之穴后必须有鬼尾，若鬼尾不抱身而散漫则不结穴，乐山撞背而来则结穴无鬼尾。

- 龙虎证穴：穴前左为龙右为虎，龙宜略高，虎宜驯伏。右水来宜龙长，左水来宜虎长，龙虎宜弯环抱穴有情，为卫穴之山。

- 缠护证穴：真穴四周必有重重之山有情缠护，缠护越多，穴中生气越足越贵，且缠护之山应不远不近，如仆人侍候主人。

- 毡唇证穴：毡唇是穴下余气发露，大者如被褥为毡，小者象嘴唇为唇。真龙结穴必有毡唇，特别是横龙结穴，无毡唇即无穴。

- 天心十道证穴：穴前后左右皆有山，后有盖山，前有照山，左右有夹耳之山，四周无空缺，呈十字正对，是真穴的标准格局。

- 分合证穴：穴两边有虾须水送生脉下来，流到三叉尽处开口，上面有分，下面有合，为阴阳交度，真穴即在其中，若有合无分或阴阳未交，则为假穴。

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